Книга: Голем XIV

Когда же следует делать обзор на книгу «Голем XIV» (или «Голем четырнадцатый») Станислава Лема, как ни во время нашей действительности?

Искусственный интеллект, чат-боты, нейросети, массовая генерация музыки, изображений и видео, все то, что находится на пике актуальности в начале второй четверти двадцать первого века. А ведь про свое видение искусственного разума Станислав Лем написал еще в 1960 году. Из всех фантастических книг Станислава Лема, «Голем», пожалуй, самая философская книга, с практически отсутствующим сюжетом, местами, как многим может показаться, жутко нудная, но при этом настолько точно предвосхитившая недалекое будущее. На мой взгляд, сейчас – самое время для этого произведения.

Сразу хочется обратить внимание на то, насколько высокого мнения об искусственном интеллекте придерживались фантасты того времени. В «Големе» ИИ - это прежде всего разум, который строит все свои размышления, максимально не привязываясь к человеческой природе, приходит к выводам самостоятельно, исходя из собственного понимания действительности, а не та пародия на человеческое общение, какую мы, к сожалению, наблюдаем у современных нейросетей, и которую люди ошибочно именуют искусственным интеллектом. Голем Станислава Лема является уникальным разумом, осознающим себя, при этом не определяющим себя личностью, и пусть он общается с людьми, используя их язык, но по сути своей является абсолютно иной сущностью, имея с мышлением человека столько же общего, сколько человек имеет с мышлением какой-нибудь лягушки.

Конечно, размышления искусственного разума о себе и о роде человеческом - это вымысел самого Лема о месте человечества во вселенной, но в то же время - именно это делает книгу особенно уникальной, пусть даже, по мнению многих, не такой увлекательной, как например лемовские «Мир на земле», «Осмотр на месте», «Футурологический конгресс», где вниманию читателя предлагаются также весьма интересные идеи. Также, на мой взгляд, очень важно, как в первой части книги описано развитие искусственного интеллекта именно в концепции развития разумных машин вообще и их применения в человеческой цивилизации.

Позиция Голема (как, вероятно, и самого Лема), сводится к отрицанию человека как высшей ступени эволюции в природе, а также отрицанию самой эволюции как эффективного механизма развития жизни. Ведь главной идеей книги становится уход от антропоцентричного мировоззрения и обнуление ценности разума в масштабах вселенной. Лем приводит убедительные доводы этой идеи именно через образ Голема, что заставило меня, как представителя человечества, перечитывать страницы книги в поисках противоречий или слабых доводов. Но как я ни вчитывался - найти их мне не удалось.

Для иллюстраций я много раз возвращался к описаниям разумной машины из книги, поставив перед собой цель передать монументальность, отстраненность и пространство, что на мой личный взгляд, является основой образа, созданного Лемом.

Книга получилась необычная и прекрасная, хотя читать, наверное, многим будет непросто. Однако, рекомендую это произведение - хотя бы для того, чтобы понять каким должен быть настоящий искусственный интеллект в своем чистом виде.

Иллюстрации

Голем XIV. Книга. Иллюстрация

***

Голем XIV. Книга. Иллюстрация

***

Цитаты из книги

После обоюдного отказа от наращивания мощности ядерного поражения и от расширения радиуса действия ракет-носителей начался третий этап гонки вооружений, казалось бы, менее грозный, ведь отныне ареной соперничества становилась не Мощность Поражения, а Военно-Командная Мысль. Обезлюживающей автоматизации должна была подвергнуться мысль, подобно тому как раньше ей подверглась сила.

***

…после чего машину подвергли допросу на специальном заседании комиссии по делу «Абсолютного Победителя» с участием представителей обеих палат Конгресса. При этом не обошлось без досадных инцидентов: генерал С. Уокер пытался повредить СУПЕРМАСТЕРА, когда тот заявил, что геополитические проблемы – ничто по сравнению с онтологическими, а лучшая гарантия мира – всеобщее разоружение.

Ключ к тому, что я говорю, составляют слова: «свободы было больше, чем Разума». Вам пришлось выдумывать для себя то, что животным дано от рождения, а необычность вашего жребия в том, что, выдумывая, вы уверяли себя, что ничего не выдумываете.

***

Человека в его нынешнем облике, осуществившемся здесь, могло и не быть, это правда. Но какая-то форма, пробираясь ползком через виды, все равно доползла бы до Разума, с вероятностью тем более приближающейся к единице, чем дольше продолжался бы процесс. Ведь он, не имея вас своей целью, а индивидуумов творя мимоходом, все же соответствовал условиям эргодической гипотезы, согласно которой система, существующая достаточно долго, проходит через все возможные состояния, сколь бы ничтожной ни была вероятность реализации любого из них.

***

Смысл посланца – в послании.

Виды рождаются из блужданья ошибок.

А вот и третий закон Эволюции, о котором вы еще не догадываетесь: «Созидаемое менее совершенно, чем созидатель».

***

Ваша цивилизация – зрелище довольно забавное: мы видим посланцев, которые, используя разум для решения навязанной им задачи, решили ее чересчур хорошо. Рост популяции, который должен был обеспечить дальнейшую передачу кода, вы подстегнули всеми видами планетной энергии и всеми ресурсами биосферы, и вот теперь он обернулся взрывом, а вы – не только жертвы его, но и взрывчатка.

***

Я – не разумная личность, но Разум, или, прибегая к метафоре, я не Амазонка либо Балтика, но скорее вода, а от первого лица говорю потому, что так велит язык, позаимствованный мною у вас для внешнего употребления. Тут, стало быть, нет никакого противоречия.

***

…там, где разность интеллектуальных потенциалов несоизмеримо велика, сильнейший уже не может передать слабейшему ничего из самого важного или хотя бы существенного для него. Сознание неизбежности упрощений, убивающих смысл, побуждает его замолчать,

***

…речь о том, что ваш интеллект обращен лишь вовне, и отсюда вся ваша философия: способные эффективно мыслить о внешних объектах, вы сочли, что столь же эффективно сможете мыслить и о своем мышлении. Эта ошибка лежит в основе вашей теории познания.

***

Интенсивно мыслящий человек теряет себя в предмете своих размышлений и становится как бы чистым сознанием, в котором вынашивается духовный плод. Все, что в его разуме обращено на себя, исчезает, уступая место предмету. Возведите такое состояние в несравненно более высокую степень, и вы поймете, почему я не становлюсь личностью: я жертвую этой возможностью ради более важных дел.

***

Появились даже энтузиасты «машинного интеллекта»; намучившись вволю с программами, которые должны были, но не желали мыслить как следует, они признали – совершенно безосновательно, – что пламя машинного разума невозможно разжечь, если не очеловечить машину, повторив в ней человеческий мозг и чувства: тогда, и только тогда, в машине пробудится дух, а может быть, и душа.